今天，我們還需要“翻譯腔”嗎？青年一代譯者這樣說(shuō)

“哦，我的天！”“我的上帝，我親愛(ài)的老伙計！”這些耳熟能詳的“翻譯腔”曾隨著(zhù)譯制片、翻譯作品的流行，在國內讀者中廣泛傳播。在中國日益走向國際化的當下，這樣略顯拗口的“翻譯腔”，是否還需要保留？翻譯究竟需要原汁原味，還是根據語(yǔ)境進(jìn)行適當的加工和創(chuàng )造？

5月11日，由社會(huì )科學(xué)文獻出版社旗下圖書(shū)品牌“甲骨文”主辦，在杭州單向空間舉辦的第二屆譯想論壇“翻譯與我們的時(shí)代”上，上海譯文出版社副總編輯、譯者黃昱寧，自由譯者陳以侃與英德譯者陸大鵬展開(kāi)對談，作為青年一代譯者的代表人士，他們暢聊了自己對翻譯的理解和界定，和對文學(xué)作品的審美。

左起：陸大鵬、黃昱寧、陳以侃

“翻譯腔”是個(gè)偽概念？

“地中海史詩(shī)三部曲”譯者陸大鵬表示，“翻譯腔”是一個(gè)偽概念。很多人詬病翻譯腔不適合中國人的語(yǔ)言習慣，但事實(shí)上今天中國人的語(yǔ)言習慣是翻譯參與塑造出來(lái)的，在詞匯、句法上都受到外語(yǔ)的很大影響。根本不存在真正純粹的優(yōu)美的中文表達。他一直有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，很多中國人其實(shí)很喜歡翻譯腔，并不抵觸別扭的、洋腔洋調的漢語(yǔ)。

毛姆譯者陳以侃直言，自己懼怕翻譯腔。他不僅不讀其他的中文譯本，也不讀任何翻譯文學(xué)。他認為，英語(yǔ)帶給英語(yǔ)讀者的感受，翻譯應該忠實(shí)地傳遞給中文讀者，最終目的是最完美地呈現出原文的內涵。作為譯者，他希望自己的中文表達盡可能優(yōu)美，最向往《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言境界。盡管在閱讀翻譯文學(xué)中，讀者不可避免地受到翻譯腔的影響，但譯者應該在主觀(guān)上追求原汁原味的漢語(yǔ)表達，保持自己對中文的敏銳。

伊恩·麥克尤恩譯者黃昱寧表示，翻譯腔是需要區別對待的。有一些翻譯腔，源自于譯者沒(méi)能完整理解原文的內涵，這是不可容忍的。“很多時(shí)候，讀者不能理解翻譯的內容，不在于翻譯腔的語(yǔ)言形式，而是譯者自己不能理解原文的邏輯和結構，呈現出來(lái)的自然是拗口的作品。”

不同文本的抗譯性不同

陳以侃談到，自己正在翻譯一本文學(xué)評論集，發(fā)現評論的翻譯和小說(shuō)完全不同，過(guò)程中常被“掉書(shū)袋”困擾。盡管理解了這些引用的精妙內涵，在轉換和呈現中仍然感到無(wú)力。他認為，不同文本的抗譯性是不同的，類(lèi)似毛姆這樣的文本，語(yǔ)言和邏輯更淺顯，只要肯花時(shí)間，基本可以達到八九成的準確率，但遇到真正復雜的文本時(shí)，譯者即便竭盡全力，也難以避免原文精髓的大量流失。

抗譯性，指的是文本對翻譯的承受能力。“當你打開(kāi)艾略特的《荒原》，打開(kāi)奧登的《阿基里斯之盾》，第一感覺(jué)是敬畏。你會(huì )被詩(shī)歌所蘊含的萬(wàn)千意象所震撼。無(wú)論譯者怎么努力，好像都無(wú)法達到他的一成功力。”黃昱寧表示。詩(shī)歌本身蘊含許多非理性的元素，因此在翻譯過(guò)程中，只能通過(guò)理性元素來(lái)彌補，例如通過(guò)一些基礎性的研究工作、以腳注等的形式幫助讀者理解原作，增添譯作的附加值。

“所有的文藝活動(dòng)都是相對概念，抗譯性也是。”陳以侃說(shuō)。小說(shuō)家分兩類(lèi)，A類(lèi)小說(shuō)家是最傳統的小說(shuō)家，講究故事和懸念，最后會(huì )有主旨；B類(lèi)小說(shuō)家是文字的游戲者，其中的精妙之處確實(shí)難以通過(guò)翻譯傳遞，可能會(huì )流失近六成的韻味。即便如此，這樣的翻譯也是有價(jià)值的，通過(guò)一代代人的努力，將國外一些未曾被發(fā)現、未曾被注意到的優(yōu)秀作品呈現在國內讀者的眼中，是富有勇氣也是值得鼓勵的。

珍惜與文學(xué)的每一次心動(dòng)

在閱讀時(shí)，如何選擇經(jīng)典文本？在黃昱寧看來(lái)，經(jīng)典沒(méi)有標準定義，國內讀者眼中的世界名著(zhù)，和世界讀者的口味也有區別。關(guān)鍵是尊重自己的興趣，塑造屬于自己的經(jīng)典。

從翻譯的角度看，她也強調，不要被“經(jīng)典”的期待束縛。如果整天想著(zhù)如何使用美妙的辭藻、華麗的語(yǔ)句，可能會(huì )背道而馳，反而距離經(jīng)典越來(lái)越遙遠。翻譯的核心在于珍惜，應當珍重原文所呈現的一切，盡可能忠誠地呈現。陸大鵬提到，經(jīng)典需要時(shí)間來(lái)驗證。而對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀是為了自己，與其按圖索驥地苦讀經(jīng)典書(shū)單，不如追求更有樂(lè )趣的閱讀。

“文學(xué)的本質(zhì)，是要對自己誠懇，要珍惜與文學(xué)的每一次心動(dòng)。”陳以侃表示。“我們永遠和文字保持親密的關(guān)系，文學(xué)就是字母、單詞、用方塊字排列的形式，永遠不會(huì )因為電影和電視而消解。翻譯與文學(xué)，就是婚姻關(guān)系，目前我對婚姻狀態(tài)還挺滿(mǎn)意的。”

在文學(xué)經(jīng)典的翻譯中，常常有爭議。此前，馮唐對《飛鳥(niǎo)集》的新譯本引起社會(huì )關(guān)注。現場(chǎng)的青年譯者們認為，翻譯是愛(ài)的藝術(shù)。真正的愛(ài)，是愛(ài)最真實(shí)的彼此，而不是任由自己的喜好去改變對方。真正好的翻譯，應該尊重文本原本的真實(shí)面目。